一、诞登道岸的典故？
词语
诞登道岸
拼音
dàn dēng dào àn
怎样读
何意思
释义如下：↓
语本《诗经．大雅．皇矣》：「无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。」已达道的极至，学已大成。 《幼学琼林．卷一．地舆类》：「为学已大成，曰诞登道岸。」
二、吴王 韦曜 典故？
吴王孙皓喜欢大宴群臣，宴会时，在座的宾客们至少都要饮七升酒，虽然不一定要喝进嘴里，然而一定要斟，卜并亮盏说干。
有位大臣韦曜的酒量只有二升，孙皓对他破例，担心他因不胜酒力而出洋相，就偷偷赐给他茶来代替酒。
三、典韦相关典故？
典韦是曹操手下一员猛将，步下战将，擅使一对大斧，在攻打吕布时，曹操被围濮阳城，典韦杀个三进三出，总于救曹操逃出城，在征讨张绣时，由于张绣突然袭击，并把典韦双斧偷走，典韦依然杀开血路，护送曹操出城，来到城门时，干斤闸即将落下，典韦双手举起干斤闸让曹操逃出城，而典韦被乱箭射身，被干斤闸扎死！
四、韦仲将典故？
典故 仲将
相关人物 韦诞（字仲将）
《三国志》卷二十一《魏书·刘劭传》
「光禄大夫京兆韦诞。」南朝宋·裴松之注引《文章?录》曰：「诞字仲将，太仆端之子。有文才，善属辞章。……初，邯郸淳、卫卫觊及诞并善书，有名。觊孙恒撰四体书势。……其序篆书曰：『秦时李斯号为工篆，诸山及铜人铭皆斯书也。汉建初中，扶风曹喜少异于斯而亦称善。邯郸淳师焉，略究其妙。韦诞师淳而不及也。太和中，诞为武都太守，以能书留补侍中，魏氏宝器铭题皆诞书云。……』
其序草书曰：『汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度号善作篇，后有崔瑗、崔寔亦皆称工。杜氏结字甚安而书体微瘦，崔氏甚得笔势而结字小疏。弘农张伯英者因而而转精其巧。凡家之衣帛，必书而后练之，临池学书，池水尽黑。……寸纸不见遗，至今世人尤宝之，韦仲将谓之草圣。伯英弟文舒者，次伯英。又有姜孟颍、梁孔达、田彦和及韦仲将之徒，皆伯英弟子，有名于世。』」
五、典韦的典故？
典韦是陈留己吾人。他形貌魁梧，膂力过人，有大志气节，性格任侠。其时同乡刘氏与睢阳人李永为仇敌，典韦便为刘氏报怨。
李永曾任富春长，家中备卫甚为严谨。典韦驾车，载着鸡酒，伪装正在等候别人的闲人;当李永府前开门，李永亲自出府时，典韦便怀匕首向前截杀李永，并杀李永妻，再慢慢走出来，取出车上刀戟，步行离去。由于李永的住处靠近集市，整个集市的人都震惊了。
虽然有几百个人追赶典韦，但却无人敢近。典韦行了四五里，遇上李永的伙伴，双方转战不久，典韦脱身而去，自此为豪杰之士所赏识。
六、正史典韦典故？
典韦相貌魁梧，膂力过人。本属张邈，曾单手举起牙门旗。后转投曹操，在曹操征讨吕布时被募为陷阵，表现英勇，被拜为校尉，宿卫曹操。建安二年（197年），张绣背叛曹操，典韦为保护曹操而率十余人挡叛军，击杀多人，但最终因寡不敌众而战死。
典韦武艺卓越，被史学家潘眉评价为：雄武壮烈，不在张辽、许褚之下。
七、散卓笔与韦诞笔区别？
回答：
散卓笔和韦诞笔都是中国传统文房四宝其中一个的毛笔，但两者有下面内容区别：
1. 材质不同：散卓笔的毛发来自于山羊、狼、貂等动物，而韦诞笔则使用黄鼠簪（一种小型啮齿类动物）的尾巴作为毛发。
2. 用途不同：散卓笔多用于书法绘画，因其柔回弹性好；而韦诞笔则更适合写字，因其硬度较高且易控制。
3. 形态不同：散卓笔形似“扇”，端部呈圆形或方形；而韦诞笔则长条形，并在顶端装有金属环套。
八、韦诞游太行山记原文？
是岁夏初，完业在即，余同立乾，文良，雪海，少普诸君共议同游太行。诸君先行，余后至。五月初三，夜，宿于邢襄客舍。皆乏，稍憩，乃寐。
翌日，晨，众人皆醒。雪海因夜沐致耳疾。余同立乾携雪海共问诸医师，开药数方，乃行。有顷，文良，少普至。因以之共赴邢西车站。同车而往，午时初刻，乃至。山下稍整，逆山道而上。
此地名天河山，处太行中麓，传牛郎织女偿至于此。穿汉阙门而北乃迎宾大坝，逆流而上乃天河湖，天河山庄，九天银河等。时当夏日，山外闷热，山中则自清爽。
至半道，稍乏，乃憩于一山石之上。立乾因问我当以何名名之。余稍有思，对之曰栖霞石。此地稍接云端，景色秀丽，余思此名似妥。至滴水涯，其地甚险，乃攀铁索而上。未时有顷，至鹊桥，天色黯然，山雨期至。众人未尽兴，共议登顶。
至山顶，视野甚阔，秀色山川尽收眼底，心胸亦为之开阔，此行不虚。稍顷，雨至，乃循山道而下，众人皆狼狈，稍行，避于一山洞，未及雨住，复又行。有顷，雨止，乃缓行至山脚。稍憩，乘车返。
至客舍，始觉饥饿，乃食于一店中。菜则数十，饭以无计。后稍行于街巷而返，至客舍，宿。翌日端午，返校园，此行乃终。数月以往，尝怀故交，因以记之。秋九月，作于直沽。
九、韦家历史？
韦氏历史起源：
第一个渊源：源于姬姓，出自夏朝少康时代皇帝后裔彭伯的支族元哲的封地豕韦国，属于以国名为氏。
第二个渊源：源于己姓，出自颛顼高阳氏大彭之后裔，属于以国名为氏。
第三个渊源：源于韩姓，出自汉朝初期韩信之后裔，属于避难改姓为氏。
第四个渊源：源于少数民族疏勒国韦氏，属于汉化改姓为似。
第五个渊源：源于改姓，属于帝王赐姓为氏。
第六个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏
十、典韦有何典故？
相传，在公元194年，曹操带领典韦与吕布在濮阳地区曾展开一场恶战，吕布的援兵已经来到，典韦命令自己的部下不准携带盾牌，只能用长矛来战斗，在吕布士兵放箭时，典韦脸不变色，沉着应对，并对自己身边的人说，等到敌军距离我十步时告诉我。
一会身边的人按要求所做，这时的典韦又发话等到距离五步的时候再告诉他。
典韦等到敌军来到跟前后，一跃而起，将自己手中的十几只戟一一向敌军扔去，将其击败。在濮阳的这次战役中，典韦起到了特别重要的影响。
